El plan de Cordoba era más definido que cualquiera que lo hubiera precedido y ofrecía una promesa más segura de éxito, la concesión por parte de los promotores administrativos del plan fue, por supuesto, con respecto a la igualdad de las diversas clases sociales.
Plan de Cordoba
Todas las distinciones de clase debían ser abolidas, la compensación por esta concesión se debía tener en la protección que el clero esperaba recibir por sus privilegios religiosos, la propuesta de adhesión a Fernando estaba destinada meramente a engañar.
Cuando los independientes dudaron en aceptar un gobierno bajo un príncipe borbónico, se les aseguró que había pocas posibilidades de que se ejecutara esa parte del plan, aunque la intención principal era liberar a México de la dominación de España y de los españoles, no de la del rey, era necesario tener esto previsto desde el principio, aunque en general se entendió que la disposición no era probable que se mantuviera. (ver articulo: Independencia de México)
Los mexicanos en general, aparte de los líderes independientes, sabían poco y se preocupaban menos por la forma de gobierno a la que debían someterse una vez liberados de la del Virrey y la Audiencia y por visionario e impracticable que sea ahora, la idea de dar a Fernando VII, un imperio en el mundo occidental, en lugar de uno que había encontrado tan molesto en España bajo las restricciones constitucionales impuestas en 1812, era muy atractivo para el pueblo mexicano en ese momento.
Iturbide respondió a su carta ofreciéndose a reunirse con él en Córdoba; y allí se reunieron, el veinticuatro de agosto de 1821, con esa fecha, la Independencia de México puede considerarse iniciada. Aparentemente, no hubo dificultad para que O’Donoju firmara, en nombre del gobierno que se suponía representaba, lo que se conoce como el Tratado de Córdoba.
Este tratado incorporó el “Plan de Iguala”. Declaró a México soberano e independiente, y proporcionó una monarquía constitucional representativa; por el llamado de la familia borbónica de España al trono; y para el establecimiento inmediato de un gobierno provisional, a la espera de la llegada del monarca elegido.
El Tratado también aseguró al pueblo la libertad de prensa y la igualdad de derechos de los mexicanos y españoles que residían en el país, y acordó que el ejército de las Tres Garantías debería ocupar la capital y que las tropas españolas deberían ser enviadas del país lo más rápido posible, de acuerdo con esta estipulación.
El coronel Herrera entró en la capital, el veintitrés de septiembre, con un destacamento de tropas independientes, el Comandante en San Juan de Ulúa y Novella, en la Ciudad de México, fueron los únicos oficiales militares prominentes que se mantuvieron en oposición al Tratado de Córdoba; y su seguimiento era pequeño.
Habiendo obtenido el Tratado de Córdoba, y estando todo preparado, Iturbide, en su trigésimo noveno cumpleaños (veintisiete de septiembre), entró triunfante en la capital al frente de su ejército, fue aclamado como El Libertador y la ocasión estuvo marcada por cada demostración de alegría.
En seguida prestó atención a la ejecución de esa cláusula del Tratado que preveía un gobierno interino, el gobierno provisional, compuesto por el obispo de Puebla y dos laicos asociados, seleccionó a Iturbide, O’Donoju, Manuel de la Bárcena, José Isidro Yanez y Manuel Vásquez de León, para componer la Regencia.
Tratado de 1821
Un acuerdo que reconocía la soberanía independiente de México y dispuso la retirada de las fuerzas españolas restantes. Al llegar a Veracruz en 1821, después de que la mayor parte de México hubiera caído ante el Ejército de las Tres Garantías de Agustín de Iturbide, el capitán general Juan O’Donojú, un liberal y masón que había servido como ministro de guerra español bajo la Constitución de 1812.
Inició negociaciones con Iturbide en Córdoba en lugar de prolongar innecesariamente la guerra revolucionaria, reconociendo que el Plan de Iguala buscaba mantener la dinastía borbónica y los fuertes vínculos entre España y México, O’Donojú firmó el Tratado de Córdoba el 24 de agosto de 1821, los dieciséis artículos del tratado seguían el espíritu del Plan de Iguala.
Para la mayoría de los mexicanos, el hecho de que el gobierno español más tarde repudió el tratado era irrelevante, después de ayudar en la transición del poder, O’Donojú murió en Ciudad de México de una enfermedad contraída durante su estancia en Veracruz.
Plan de Iguala
La adopción por México del Plan de Iguala fue un paso crítico en la historia de la nación, como documento, es el equivalente a la Declaración de Independencia de los Estados Unidos en la que las colonias cortaron los lazos con Gran Bretaña, en este caso, sin embargo, México rompió sus vínculos con España.
Al igual que su contraparte estadounidense, el documento mexicano no solo instituyó oficialmente la autonomía, el plan también estableció principios importantes para guiar a la nueva nación, sin embargo, como consecuencia no deseada, el Plan de Iguala desató corrientes políticas y sociales que se sentirían en todo México durante las próximas décadas.
El México español tenía un sistema de castas bien establecido que aseguraba el orden social, los más privilegiados fueron los peninsulares (españoles nacidos en Europa), mientras que los menos privilegiados de México fueron los africanos y aquellos con sangre africana.
Los criollos (españoles nacidos en México), los mestizos (mixtos españoles e indios) e indios se ubicaron entre los dos grupos mencionados anteriormente en el orden indicado, así, la biología racial determinó el lugar de uno en los rígidos rankings sociales de México.
El plan conservador pronto ganó la aprobación de prácticamente todos los grupos influyentes en México, aunque ignoró por completo los derechos de las clases más bajas. Así, el logro de la independencia en México contrastó con el movimiento de independencia en América del Sur, donde predominaban los elementos liberales.
Las clases superiores conservadoras, incluido el clero superior, ahora sancionaban la independencia mexicana porque los liberaba del gobierno liberal recién instalado en España, que temían alteraría el status quo social y económico en México.
El 24 de agosto de 1821, Iturbide y el virrey español, Juan O’Donojú, firmaron la Convención de Córdoba (una ciudad en el estado de Veracruz), por la cual España consintió en el Plan de Iguala y acordó retirar sus tropas, el gobierno español se negó posteriormente a aceptar la Convención (1822), pero Iturbide ya se había hecho emperador de México.
Independencia y la Igualdad
Además de prometer la independencia y la igualdad y consagrar el catolicismo como la religión del estado, el plan también miró hacia el futuro gobierno de México, este país se convertiría en una monarquía constitucional. (ver articulo: Religión en México)
Por extraño que parezca, al rey español, Fernando VII, se le ofrecerá la corona mexicana si él viene a la Ciudad de México, en caso de que declinara, o hasta que se llenara el puesto, una junta gobernaría en nombre del monarca, organizando el gobierno y allanando el camino para la creación de una constitución para la recién establecida nación mexicana.
Todo lo que quedaba era la tarea de construir una nación, una tarea que los mexicanos encontraban mucho más difícil que deshacerse del yugo de España.
Muchas personas trabajaron para la independencia mexicana, pero un hombre lo hizo realidad, el coronel Agustín de Iturbide, un criollo al servicio del Ejército Realista en México, creó una solución política que puso fin al conflicto entre los realistas y los rebeldes.
Al revisar la situación, Iturbide se dio cuenta de que todos los mexicanos habían sufrido bajo los españoles, lo que significa que los peninsulares eran el verdadero enemigo de la población indígena de México, elaboró un marco que ofrecía a los mexicanos tres garantías: independencia, igualdad y religión. Iturbide se reunió con los insurgentes y explicó sus beneficios y aseguró su cooperación.
Fin de la guerra
En 1816, se puso fin repentinamente a la masacre de Iturbide con los rebeldes, habiendo recibido una orden de proporcionar seguridad con los trenes plateados que pasan por el territorio rebelde, se convirtió en una norma cobrar un cierto porcentaje de plata por sí mismo, los dueños de las minas, que se negaron a sobornarlo, deberían haber cuidado su propia defensa.
Este chantaje fue denunciado a Apodak y obligó a Iturbide a volver a la vida privada, entonces Iturbide se dispuso a rehabilitarse al entrar en la misericordia de la iglesia, mostró gran interés por la vida piadosa y fue al monasterio de La Profesa.
Los prominentes líderes de la iglesia y los funcionarios del gobierno a menudo visitaban este monasterio, en particular Matthias Monteagudo, jefe de la Inquisición destruida, que participó en la revuelta contra Iturrigarai, en 1820, estas personas comenzaron a discutir el tema de la independencia de México.
Los criollos ganaron las elecciones, y los periódicos comenzaron a atacar a los Gachupins, sin embargo, una cosa es curiosa. La victoria del liberalismo en España asustó a los reaccionarios mexicanos, especialmente al clero.
La libertad de prensa, la abolición de los fueros del clero y los oficiales, la destrucción de la inquisición, el decomiso de los bienes eclesiásticos, la difusión de las enseñanzas de los filósofos racionalistas, esto era de esperar mientras España gobernaba México, los reaccionarios comenzaron a buscar aislar a México del contagio liberal, algunos de ellos esperaban la llegada del rey Fernando.
Otros creyeron que México debería declararse independiente, y luego ofrecer el trono a Fernando, mientras tanto, los liberales criollos acogieron con satisfacción la constitución, pero no dejaron de exigir la expulsión de los gachupins, Red compleja entrelazada de planes polémicos e intriga, pero en México había una persona que sabía lo que quería y logró usar a todos los grupos con sus intereses en conflicto para tomar el poder.
